|
بـريـــد
القــــراء لنبدأ
بتحمل
مسؤولية
أفكارنا أصبحت
الحياة
العصرية
معقدة
ومتداخلة
بشكل قد يكون
مرهقا للعقل
والفكر,
وظهرت
الكثير من المشاكل
والصعوبات
لدى مختلف
الناس وفي
مختلف
المجتمعات.
ومن أجل ان
يستطيع
الفرد شقّ طريقه
في تلك الحياة،
مع المحافظة
على سلامة
فكره وصفاء
نفسه، بل أن يكون ذا
فائدة لنفسه
وللإنسانية
عليه أن يعيد
النظر في
البعض من طرق
التفكير
المضرة
والغير
مجدية. من
السهل جدا
على آي شخص ان يسجل
قائمة طويلة
من المصاعب
والأمور
التي لم تجر
حسب مبتغاه
ويضع فيها
اللوم على
الآخرين، أو
الزمن، او
الحظ.... الخ متناسيا
ان يفكر
في مسؤوليته
تجاه نفسه،
ونتيجة لهذا
يتنحى جانبا
ولا يقوم بأي
مبادرات
يراجع فيها
الأفكار و
السبل بل أنه
يتخلى عن
جميع
محاولات
التصحيح،
ويستسلم
للأفكار
السلبية
التي تتفاقم
وتتصل الواحدة
بالأخرى
كالسلسلة اللامتناهية،
وتمر السنين
ولا يتغير. ولو
عرف كل شخص بانه هو
الوحيد الذي
يتحمل كامل
المسؤولية
عن أكثر
أعماله
(ماعدا
الأمور
القدرية)
لبدأ باتخاذ خطوات
فعالة نحو
التطوير
والتغيير
وبناء الشخصية
ولتمتع
باستقرار
نفسي أكثر
وبدأ بالخروج
من قوقعة
الفشل
والأسى
والإحباط,
ونسج أول
خيوط النور
التي ستضيء
طريقه. زينب
المختار ________________ الاسم
سيد الطوخى - السرقة
عند الأطفال (محمد
حجازي)
- Heart Attacks And Drinking
Warm Water (من مختار شلبي) -
حكم وأمثال
في صور (من
مختار شلبي
mokhtarshalaby@yahoo.com) - الألوان
وتأثيرها
على المزاج (ترجمة
زينب
المختار) - سحر
الطبيعة (سلايد)
الصورة
التالية
تسكت الالسن
عن الكلام والاقلام
عن الكتابة
لأنها أقوى
من أي كلمات
وأبلغ من أي
تعبير. زينب
نحن
فعلا أشقاء محمد حجازي إن
ما حدث بين
الأشقاء في
السودان ( مصر
والجزائر )
كان دليلا
واضحا
وبرهانا قاطعا
على أننا
أشقاء فعلا
وتربطنا
علاقات وثيقة
وحضارات
مشتركة بل
وغزوات
ومعارك
واحدة نحن
فعلا عرب. لن
يصبح بيننا
ترابط أو أي
شيء يدل على
الوحدة فمن
أجل مباراة
لكرة القدم
سالت الدماء
وأهينت
العروبة
أتتذكرون
العروبة
والوحدة أين
بلاد العرب
من الوحدة
أين انتم يا أصحاب
اللغة
الواحدة . إن
مباراة كرة
القدم بين
مصر
والجزائر
عكست ما يدور
في بلاد
العرب وأننا
أصبحنا عرضة
للفتنة
والإشاعات
ولا أرى
مستفيدا
واحدا من
الذي يحدث
سوى بلاد
الغرب
وأمريكا
والكيان
الصهيوني
فهم الآن
يسخرون منا
ويقولون
للعالم كله انظروا
هؤلاء هم
العرب. فأنا
متأكد أنهم
من زرع هذه
الفتنة وأسف
أنني قلت
أنهم زرعوها
فهم حقا لا
يعرفون معنى
الزراعة
فالزراعة
تعني الخير
والحب وهذه
الشعوب لا
تعرف الخير
أبدا بل
سأقول أنهم
أوقدوها وأشعلوها
فهم أيضا من
أشعلها في
فلسطين
المحتلة بين
حركتي
الجهاد حماس
وفتح وأيضا
في السودان
وفي جنوب
لبنان وفي
العراق
والكويت والعديد
والآن بين
مصر
والجزائر
وبسبب ماذا
مباراة كرة
قدم فلا أعرف
ماذا افعل هل
أضحك أم أبكي
فهي بحق
مهزلة
ومهزلة
كبيرة . أين
أنتم يا عرب
هل أصبحنا
لهذه الدرجة
نثور من أجل
مباراة كرة
ونشحن
قلوبنا
بالغضب
والحقد من
بعضنا البعض
فكان حق
علينا أن
نشعر بالغضب
لما يحدث من
عشرات
السنين في
غزة وكان حق
علينا أن نثور
ونشحن
قلوبنا
بالغضب ضد
إسرائيل. وما
يحزنني أن
هذا الغضب
والكراهية
التي زادت
بين الشعبين
لم يكن لها
سببا مسبقا
أو مقنعا سوى
بعض
الأكاذيب
والإشاعات
التي ليس لها
أي صحة من
الأساس
أشعلت
الفتنة
بيننا
وأصبحنا لا
نتمسك بكتاب
الله وسنة
رسوله فقال
الله عز وجل في
كتابه
العزيز (يا
أيها الذين
أمنوا إذا
جاءكم فاسق
بنبأ
فتبينوا أن
تصيبوا قوما
بجهالة فتصبحوا
على ما فعلتم
نادمين). ولا
نستطيع أن
نلقي اللوم
على البعض
دون الآخر
فكلاهما كان
سببا فيما
حدث بينهما
ولقد ساعد
على ذلك أكثر
الإعلام
والصحافة في
كل من
البلدين. فلقد
استطاعت أحد
الصحف التي
ليس لها
مصداقية في
الجزائر أن
تنشر بعض صور
من القتلى
والجرحى
لجماهير
الجزائر في
مباراتهم
على ارض مصر وهناك
بعض المصادر
تقول أن
تمويل هذه
الصحف يأتي
من منظمه صهيونيه
أو أنها فعلت
ذلك لارتفاع
إيراداتها
حيث وصلت
إيراداتها
إلى ملايين
الدولارات
من هذه الأخبار
الكاذبة
وهذا ما أدى
إلى شحن قلوب
وصدور
الجماهير
الجزائرية
بالغضب لكي
يفعلوا ما فعلوه
في السودان
من اعتداءات
وحمل
الأسلحة البيضاء
ولا نعرف هل
هي صادقه أم
لا. وعلى
الجانب
الأخر
استطاع
الإعلام
المصري أن
يزيد من حجم
الموضوع
وأعطى
الصورة حقها
بل وأكثر
للأحداث
التي حدثت في
السودان وعن
كل الاعتداءات
والتهجمات
التي فعلها
الجمهور
الجزائري في اخوانهم
المصريين
وكذلك
الأحداث
التي فعلها الاخوه
الجزائريون
في الشركات
والمؤسسات
المصرية
التي في
الجزائر ولا
نعرف أين
الحقيقة
فنحن نسمع
ونرى كل شيء
ولا نقتنع
إلا بما
تمليه علينا
قلوبنا
فالشعب الجزائري
واثق كل
الثقة أن ما
سمعوه
وشاهدوه من قتلى
وجرحى هو
صحيح والشعب
المصري أيضا
يقتنع تماما
بأحداث
السودان ولا
أحد يعلم ما
الذي من
الممكن أن
يحدث خلال
الساعات أو
الأيام القادمة
فمن الممكن
أن تصبح حربا
ليشهد التاريخ
كله أن العرب
بلاد اللغة
الواحدة
والحلم الواحد
يتعاركون من
اجل مباراة. وأين
باقي البلاد
العربية
الأخرى من
هذه الأحداث
فلا أرى بلدا
واحدا قد
تدخل لحل هذه
الأزمة أو
المشكلة بين
الشقيقين
المصري
والجزائري
فنحن دائما
وكما تعلمون
كالنعام ندس
رؤوسنا في
الرمل عندما
نشاهد خطرا
قانعين
أنفسنا بأن
هذا الخطر
بعيدا عنا
ولكننا لا
نعرف شيئا لا
نعرف أن ما
يحدث هذا
يقلل من
شأننا أمام
بلاد العالم
ويجعلنا من
القوم
الضعفاء لا
نعرف أن هذه
البلاد قد
تقدمت عندما
فعلوا فكرة
أجدادنا وهي
الوحدة فأين
أنتم يا عرب
من الوحدة
أين ذهب حلمنا
القديم. فإنني
مصري ولكنني
حزينا جدا
ولم يكن هذا
بسبب ما حدث
للمصريين في
السودان لا
والله ولكنني
حزين لأنني
لا أتصور أن
يحدث بيننا
هذا فنحن عرب
ويربطنا
تاريخ واحد
ولغة واحدة
وحلم واحد
فيجب علينا
أن نترابط
أكثر من ذلك
وأن نتوحد
لمواجهة
أعدائنا وأن
نعمل سويا
على حل مشاكل
إخواننا
العرب في كل
بقاع الأرض. فإنني
أدعو كل مصري
وجزائري إلى
أن نقف سويا وان
نتحد ولا نضع
في أذهاننا
ما حدث وان
نبدأ من جديد
لنعمر ونبني
ونعمل سويا
على بناء
وحدة
متكاملة
بيننا وبين
بعضنا بل
وبين كل
البلاد
العربية
لنجعل من
أنفسنا درعا
واقيا
يحمينا من أي
خطر يهدد
مستقبل
أبنائنا وشبابنا. وأنني
أدعو كل حكام
العرب
وشعوبها أن
يتحدوا ويقفوا
بجوار بعضهم
البعض لنعمل
على حل مشاكلنا
ونحقق كل
أحلامنا وأن
ننسى ونتلافى
كل ما بيننا
من مشاكل. فعندما
نصبح يدا
واحدة لن
يستطيع
أعدائنا أن يقتربوا
منا ولن
يستطيعوا أن
يسبقونا في
أي تقدم علمي
أو اقتصادي
فهم يعلمون
جيدا أننا لو اتحدنا
وحققنا
الوحدة
العربية
بيننا لن يستطيع
أحدا أن يقف
أمامنا وهم
يهابون ذلك
ويعملون
ليلا ونهارا
على عدم
تحقيق ذلك
فيجوبون
البلاد
العربية
سعيا لخرابها
وإشعال
الفتنة
والحقد
بينها. فصدقوني
إن ما يحدث
بيننا من
فتنة
وكراهية فهو
من سعي
أعدائنا
الذين لا
يعملون إلا
لامتلاكنا
وامتلاك خيراتنا
وحضاراتنا
فهم يقتلون
أطفالنا
ونسائنا وشبابنا
في كل بلد
عربي محتل
فلا دين لهم
ولا عهود
لديهم فهم
بلاد بلا أصل. أدعوكم
إلى الحب
والخير
والسلام
والتوحد فلا
تستحق
دمائنا أن
تسيل أكثر من
ذلك في
فلسطين
والعراق
وغيرهم من
البلاد
العربية ولا
تستحق أيضا
أن تسيل
بيننا
وبأيدينا
فنحن امة
واحدة ويجب
علينا توحيد
جهودنا
للاستعداد لملاقاة
أعدائنا
والنصر
عليهم بإذن
الله
والسلام
عليكم ورحمة
الله
وبركاته. الإنسان
الجيد محمد
حجازي الإنسان
الجيد هو
الإنسان
الذي يستطيع
أن يواجه
المشكلات
والصعوبات
التي تعتبر
عائقا في
حياته بنفسه
وبأسلوب
وطريقه
صحيحة
وموضوعية
وتتناسب مع
المشكلة . §
يحاول
الإنسان الجيد
دائما أن
يعمل على
تقدم مسيرة
بلده أو المجتمع
الذي يعيش
فيه ولا
يحاول أن
يجعل نفسه عنصرا
فاسدا داخل
المجتمع §
ومن اجل
تحقيق هذا
عليه دائما
التعايش
داخل ذلك
المجتمع
ومناقشة
الأشخاص
الذين
يعملون على
حل مشكلات
المجتمع
واختيار
أفضل
الوسائل الممكنة
لمواجهة هذه
المشاكل . §
الإنسان
الجيد إنسان
عاقل دائما
يحكم على الأمور
بحكمة
وموضوعية
وهو دائما
قدوة للكثير من
المحيطين بة
. §
فهو هادئ
في طباعة
ومنظم ويتسم
دائما
بالمنظر
الأنيق
وبالأسلوب
الهادئ في
مخاطبة
الآخرين أو
مناقشته لهم . §
يعمل دائما
ذلك الإنسان
على اختيار
الأسلوب
الأفضل
والمناسب
لحياته . §
من أهم
صفاته
احترامه
لذاته ونفسه
واحترامه للآخرين ولذلك
ترى احترام
الآخرين له
واضحا
ويعملون
دائما على
الأخذ
بمشورته ورأيه
في كل
المشكلات
التي
تواجههم
والأزمات الموجودة
في حياتهم .
فحاول أن
تجعل من نفسك
إنسانا جيدا
في كل أمور
حياتك فأنت
قادرا على
ذلك واعلم
انه لا ينقصك
إلا الأسلوب
المناسب
والطريقة
المثلى لذلك
فحاول وستجد
فرقا وتغيرا
ملحوظا في
حياتك
المهنية
والاجتماعية
. ----- الكلام
أم الصمت يكون
الكلام ذو
فائدة عندما
يكون عن
دراية وعتدما
يصدر في
موقعه وعن
الحاجة اليه.
أما في غير
ذلك فالصمت
اكثر فائدة
وقد اجمع
الكثير من
العلماء
والحكماء
على ذلك.
فالكلام ليس
مجرد تحريك
للشفاء ونطق
للكلمات بل
هو التعقل والتمعن
في استخراج
الألفاظ
المفيدة،
والصمت ليس
مجرد السكوت
عن الكلام بل
هو الإصغاء الى
الآخرين
والتعمق في
الأمور. نرجو
أن يكون
كلامنا ذا
فائدة وأن
يكون صمتنا
نابع عن حكمة.
وفيما يلي
بعض من فؤائد
الصمت التي
قرأتها في
أحد المواقع. لقد
ورد في كتاب
البيان
والتبيين
للجاحظ: ومن
حصل كلامه
وميزه،
وحاسب نفسه،
وخاف الإثم و
الذم, أشفق من
السوء و
الضراوة
وسوء العادة. وقال
اعرابي
سئل عن سبب اطالة
صمته (أسمع
فأعلم، أسكت
فأسلم) وقالوا
(مقتل الرجل
بيت لحييه
وفكيه ) وفيما
يلي أقوال
وردت في
فوائد الصمت
في أحد المواقع: فوائد
الصمت السبع
يعلمك
حسن
الاستماع
الذي يفتقده الكثيرون
Edrakat.com زينب
الشبكات
العصبية
المركزية Neural Networks لقد أبدى الانسان
اهتماما
بعمل الدماغ
منذ آلاف
السنين
وظهرت الكثير
من الأبحاث و
الدراسات في هذا
المجال. ومع
اختراع الالكترونيات
الحديثة،
حاول
العلماء،
محاكاة عمل
الدماغ
بطريقة الكترونية
وكانت أول
خطوة في طريق
صنع الخلايا
العصبية الالكترونية عام 1943
عندما قام كل
من طبيب
الأعصاب
وارن مكلولوج
والمختص
بالرياضيات والتر بيتس
في كتابة بحث
حول كيفية عمل
الخلية
العصبية
ومثلوها
بواسطة
دائرة إلكترونية
بسيطة. الشبكة
العصبية
الصناعية هي
عبارة عن
مجموعة
مكونة من
وحدات حاسوبية
بسيطة (ما
يسمى بالعقد)nodes
متصلة
فيما بينها
وتستند في
عملها من حيث
التركيب
العام وبعض
آليات العمل
على آلية عمل
خلايا
الدماغ، حيث
تعمل بواسطة
سلسلة من
عمليات
التعلم أو مايسمى
Adaptation or Learning
وتختلف هذه
الطريقة في
المعالجة عن
التي تقوم
بها الحواسيب
الاعتيادية
التي تسمى بحواسيب
نيومان. نستطيع أن
نقول أن
الشبكة
العصبية لها
نفس مفهوم
الشبكة من
حيث ارتباط
الوحدات
فيما بينها
ومختلفة في
نوع وعمل
وحدات الحاسوب.
حيث تسمى كل
وحدة من
وحدات
المعالجة في
الشبكة
بالنيوترون
أو الجسيم
العصبي
وتتصل النيوترونات
مع بعضها
بعدة عوامل
اتصال تحدد
قوى وقابلية
الاتصال . تستخدم
الشبكات
العصبية
الصناعية في
المجالات
التي تتطلب
استنتاجات
أو توقعات
مبنية على
بيانات
متوفرة. مثلا
في شعبة
الطوارئ في
الإسعافات
الأولية. أو
في أسواق
البورصة
لتوقع النتائج
المستقبلية.
أو في مجال
التعليم
لتوقع الاحتياجات
المستقبلية
أو في أنظمة
المرور لاستنتاج
الحوادث في
فترات قادمة . ربما يتصور
البعض ان
الشبكة
العصبية
استطاعت ان
تقلد بالضبط
تركيبة وعمل
الدماغ وهذا
غير صحيح. حيث ان اي
جهاز مصنع
ومهما كان
دقيقاً. لا
يمكن ان
يضاهي دقة
وعظمة خلق
الله سبحانه
وتعالى. فالشبكة
العصبية
الإلكترونية
استفادت من
ناحية معينة
من نواحي عمل
الدماغ
وطبقتها
إلكترونيا،
لتلبية
متطلبات
مختلفة.
فالعليم هو الله
عز وجل نسأله ان يزيدنا
علما في سبيل
عمل الخير
وصلاح
البشرية . المهندسة
زينب
المختار * * * - البريد الاسم
سارا ________________________ الاسم: فضة فرح العنوان
البريدي: fffwff2004@hotmail.com اشكركم على هذة
المواضيع الجميله
والمتنوعه
للمرأة
والطفل سلام
للجميع واتمني
لكم المزيد
من التقدم ________________________ الاسم
سارا العنوان
البريدي sarah997755@yahoo.com فعلا
ان
المجتمعات
العربية تعاني الكثير
من المشكلات
الاجتماعية
التي تختلف وتتشابه
فيما بينها
في نفس الوقت,
اعتقد ان العقبة
الأساسية
التي تقف
أمام
التشخيص الصحيح
ومن ثم حل تلك
المشكلات هي المواجهه الصحيحة
مع النفس
وسعة الافق
ففي كثير من الاحيان لا
نتمكن من حل
المشكلات لاننا
نرفض الاعتراف
بها أو
بأهمها وهذا
في رأيي هو اهم مشكلة
لدينا. فلو
وضعنا
العواطف
جانبا وفكرنا بشكل
موضوعي سوف
نستطيع اولا
الاستدلال
الصحيح على
تلك
المشكلات
وبالتالي
البدء بحلها. ________________________ د. سعاد
جبر/ الأردن
مستشارة
في مجال
هندسة الذات سلامات
وردية عطرة وابارك
لكم انطلاقة
موقعكم
الكريم وصلتني
رسالة تعريف
بالموقع من
قبلكم ، فأحيي جهودكم
الكريمة وبودي اهداءكم
نسخة من أحد
مؤلفاتي في
مجال التنشئة
الأسرية
وعنوانه: سيكولوجية
التنشئة
الأسرية
للفتيات وهو يناقش
موضوع
التنشئة
الأسرية من
منطلق التصور
الإسلامي في
التربية
الإسلامية ، فأرجو
تزويدي
بعنوانكم
البريدي
لغاية إرسال الكتاب
لكم. وتقبلوا
خالص التحية
والتقدير د. سعاد
جبر/ الأردن
مستشارة
في مجال
هندسة الذات باحثة
أكاديمية في
مجال
الدراسات السيكولوجية ناقدة في
مجال
سيكولوجيا
الأدب ناشطة
في مجال حقوق
الإنسان
المحررة: شكراً
لتحياتك
العطرة،
والمكتبة
ستغتني بإضافة
مؤلفك
(سيكولوجية
التنشئة
الأسرية) إلى رفوفها.
ونحن سعداء
بما لقيه
موقعنا
الجديد من
صدى كريم
لديكم. عنواننا
البريدي هو: شارع
الشيخ راشد
بن سعيد. رأس
الخيمة RAS AL-KHAIMAH هاتف:
07-2353737 _____________ الاسم
الأديب
القاص / محمد
المنصور الشقحاء العنوان
البريدي: m7med2000@yahoo.com تحية
طيبه بصفتي
اديب
يكتب القصة
القصير،
ومهتم
بالأدب والفكر؛
اريد
معلومات
كاملة عن
المكتبة وهل
هي احدى مؤسسات
المجتمع
المدني غير
الربحية؟ وكيف
تتم المشاركة
والاستفادة
مما تقدمه؟ تحياتي الأديب
/ محمد
المنصور الشقحاء ص 0
ب 86629 الرياض 11632 المملكة
العربية
السعودية التحرير: مكتبة
اليقظة
العربية
للمرأة
والطفل هي
واحدة من
مؤسسات
المجتمع
المدني في
إمارة رأس الخيمة،
وهي غير
ربحية، تقدم
الخدمات
التعليمية
مثل الدورات
الخاصة
للناشئة،
وتتضمن روضة للأطفال،
وتحتضن
النشاطات
الاجتماعية
والثقافية
للمرأة. يمكن
الكتابة أو
الاتصال
بالمكتبة
للحصول على
المزيد من
المعلومات
التي نأمل أن
تخدم نشاطك
الأدبي. عنواننا
هو التالي: شارع
الشيخ راشد
بن سعيد. رأس
الخيمة RAS AL-KHAIMAH هاتف:
07-2353737 ______________ الاسم
ماجدة بدوي صدق الله العظيم _____________ |
|